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说唱的形式进行传播。后来流行于藏区民间的“喇嘛玛尼”布画这种形式(一种民间说唱艺人表演时使用的教埋图示桂轴画)应当是唐卡的先声与雏形。又说唐卡这种形式源于印度说人讲故事时悬挂的挂图。 吐蕃王朝初期，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15233956344.html
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由天上下凡。四月的斋会，有两天“作苦”，不吃食。第一天中午在公会堂聚集一切持斋的人，大吃一顿大米及长寿果饭。以后不饮，不食，不说话，只能念“玛尼经”。第二天禁食，但他们穿上漂亮的服装排队唱“玛尼”，转...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16205259748.html
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铁锤、饱经苍桑的藏族老人，正在雕刻玛尼石经。他神情专注、虔诚，似乎要把全部祈愿甚至生命，都刻进石经中。在如此艰辛的劳动中，神圣的宗教情感，使老人脸上流露着安详地微笑。《刻经》使他成为第一个赢得国际大奖的...
马明博
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21044863285.html
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采取口传身授，特重仪轨与修持，充满神秘，加之该地区浓厚的苯教与民间宗教信仰习惯，更使康巴藏传佛教文化增添了特殊的神秘。德格印经院的数十万块雕版和溢梁充栋的卷卷经书、石渠巴格长达4公里的玛尼石经墙、汉人寺...
亚西 曲梅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20103184361.html
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又：
“于诸佛之此秘密，无论是谁生欲求，
其他障难不出现，依照信解速成就。……”
如此等等，于诸续部中广为宣说。
此文乃由大伏藏师最胜上师的劝请，愚痴三聚者达摩玛尼书写。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05381685090.html
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差异。由古格本土所发源的吐蕃说唱形式“喇嘛玛尼”，及以后所演变的藏族史诗《格萨尔王》，在形式与内容上更接近于印度两大史诗《摩诃婆罗多》与《罗摩衍那》。 当然吐蕃说唱艺术也同样有机地融入了汉地所...佛教讲唱文学而形成的以画幡辅助表演的变文与变相结合的曲艺形式。敦煌石窟藏文遗书《五部遗教·国王篇》中亦有原始“喇嘛玛尼”演唱之文学记载，如“国王下令大家把歌唱，模仿三十三天神曲调。”所唱内容富有代表性...
黎蔷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00202743392.html
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是大量的佛经和佛像被镌刻于石头上，石头便具有了更加神圣的意义，遍布藏区的玛尼石堆即是明证，玛尼石其实是苯教观念遗留与佛教观念双层揉合后的产物，它对藏族人的“石头”观念有深刻影响；再次是现实环境中遍布的...
邹旭林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06272743750.html
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不断地岩石上雕刻着佛像和各种菩萨造像，时至今日，每日还有人叮叮咚咚地凿着石头。 千佛崖前央有无数玛尼堆，这是朝拜者们留下的石头堆。药王地处拉萨的大转经路上，每日来这里朝拜者众多，玛尼堆也特别高大。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16451161150.html
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宗教虔诚所感染，被藏民族对神山圣湖，以及各类神明的崇敬、敬畏所震撼。寺院佛堂常年不熄的酥油灯、村落帐篷袅袅轻颺的煨桑烟，茫茫荒原叩跪前行的朝圣者，神山圣湖络绎不绝的转经人，草原田间默默无闻的玛尼堆。这...独特的宗教虔诚所感染，被藏民族对神山圣湖，以及各类神明的崇敬、敬畏所震撼。寺院佛堂常年不熄的酥油灯、村落帐篷袅袅轻颺的煨桑烟，茫茫荒原叩跪前行的朝圣者，神山圣湖络绎不绝的转经人，草原田间默默无闻的玛尼堆...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21575574927.html
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陡增，除了文化和自然景观，“财神湖”的名称也是具备相当吸引力的。这同样也解释了在这里为什么能见到那么多压着钞票的小玛尼堆了。
说到景致，思金拉措湖区面积只有50 平方公里，夏秋季节湖水湛蓝，湖滨...清澈，水中多有百姓放生的鱼虾。有达赖喇嘛后花园之称。建议参观完布宫之后一定不能错过。
游玩指南：
到思金拉错不可不求财，掏出些钱来，压在亲手垒起的玛尼堆下，龙王定会听到你的祈求，保佑你财运...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08225396715.html